María, Madre de la Humanidad

  «Solo sé que no sé nada» (ἓν οἶδα ὅτι οὐδἑν οἶδα) 1 es la primera verdad que se obtiene de la omnipotencia de la razón. Esta fue la sabia respuesta de Sócrates, cuando la pitonisa de Delfos afirmó que nadie era más sabio que este filósofo. Tanto la pitonisa, como Sócrates decían la verdad . La razón es incapaz de reconocer toda la verdad, pues la humanidad vive en tinieblas por el pecado de nuestros primeros padres, y la tiniebla no permite distinguir las cosas. Por otro lado, reconocer que la razón no es una diosa, como lo afirmaron los iluministas, y marcar los límites del poco conocimiento que por sus solas fuerzas puede alcanzar, es propio de sabios. Una cosa es el rayo de la ciencia, otra cosa es el rayo de la sabiduría . Una cosa es el hombre con conocimiento, otra cosa es el sabio. Conocer es descifrar el mundo con las ideas, saber es conducirse con rectitud en la vida. ¡Cuántos científicos erraron en su vida! ¡Cuántos sabios vivieron en la ignorancia! Es que sin ...

  Allí le ha puesto su tienda al sol: Él sale como el esposo de su alcoba, contento como un héroe, a recorrer su camino. Asoma por un extremo del cielo, y su órbita llega al otro extremo: nada se libra de su calor . (Salmo 18) Comparar a Jesucristo con el Sol de justicia , e s propio de la Liturgia. 2  La analogía se toma de la Sagrada Escritura que alude a este sol. Nuestro sol del firmamento, frente la Luz divina, no es mas que pura sombra; pero el sol-sombra demuestra la realidad de la Luz divina. Siguiendo la analogía , el sol-sombra posee un núcleo oculto, es la imagen del Dios-Padre, este núcleo es la fuente (πηγή) de la radiación sobre la cual se construyen las distintas capas del sol, analogía del Dios-Hijo; y del sol-sombra surgen sus rayos, el Espíritu Divino. Es propio de la luz irradiarse, pero esta Luz sin otra persona no puede irradiarse, pues es única; por lo tanto desde un primer acto se ilumina como fuente sobre sí misma. E. Gilson en su estudio sob...

  La humanidad vivía y sigue viviendo en las tinieblas de la muerte , por más que salgamos a gritar tontamente que somos “Todos hermanos”, seguimos en la muerte del Tutti frutti ; y seguimos en la ignorancia del ser divino, pues nadie lo pudo ver, ni percibir, ni saber algo de cómo es. Esta es la oscuridad total de la humanidad. ¿Qué vamos a decir: Todos hermanos en la oscuridad? Sin este conocimiento o simple luz de la razón para reconocer la existencia de la supraesencia del Dios-Padre, todo se transforma en totalmente inexplicable . Para cumplir este objetivo, de alumbrar la humanidad, el Padre, envía su unigénito (μονογενης), para que lo dé a conocer (εξηγησατο). Cuando Dios hizo oír su voz, la Palabra se hizo entonces visible; así, de la Luz que es el Padre salió la Luz que es el Hijo, y la imagen del Señor fue como reproducida en el ser de la criatura; de esta manera, el que al principio era sólo visible para el Padre empezó a ser visible también para el mundo. (Contra Noet...

La Luz inaccesible engendra la Luz accesible. Te engendré (ἐξεγέννησά σε) desde el vientre (ἐκ γαστρ ό ς) antes del lucero (πρ ό  ἑωσφόρου) entre resplandores sagrados, (εν ταῖς λαμπρότησιν τῶν ἁγίων) . (Ps 109) 1 Hemos comenzado diciendo que nadie jamás vio a Dios (Jn 1,18). Si mora en la tiniebla divina, nadie puede tener de Él una visión de su supraesencia . Es lo que meditamos en la entrada anterior. Sin embargo, la Luz inaccesible es omnipotente y por este suprapoder se adaptó a la Humanidad y se hizo accesible, se hizo transparencia . Sabemos que está y que actúa, conocemos sus consecuencias, pero los sentidos no lo perciben. En el Mensaje 77, se afirma que la Luz es transparente, vale decir, es Transparencia , es claridad, es diáfana (διαυγης=διαφανής). La Luz es lo transparente , puesto que no posee tiniebla (σκοτια) alguna, pero en nuestro mundo de los sentidos, el término transparencia se aplica a los materiales que dejan pasar la luz.  Esta adaptación, esta cercaní...

  El primero de noviembre se celebra la fiesta de todos los santos, aquellos que llegaron a la contemplación de la Luz inaccesible . Comienzan a faltar las palabras cuando hablamos de los misterios divinos, tal como lo expresó San Pablo en una de sus experiencias místicas: Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años, – no sé si en cuerpo; no sé si fuera del cuerpo: solo Dios lo sabe — fue arrebatado hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre – si en cuerpo, si fuera del cuerpo, Dios sabe – que fue arrebatado al paraíso, y oyó inefables palabras, que a un hombre es posible contar . (2Cor. 12,2-4)  Del mismo modo lo refleja el apóstol al hablar de dichas realidades, tomando una cita de Isaías (Is. 64,3):  Enseñamos una sabiduría divina, misteriosa, escondida, predestinada por Dios antes de los siglos para nuestra gloria; que no conoció ninguno de los príncipes de este siglo; pues si la hubieran conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de la gloria; según ...

¿ Quién es ésta que surge cual la aurora, bella como la luna, refulgente como el sol, terrible como ejército ordenado en batalla ?  Quae est ista, quae progreditur quasi aurora consurgens, pulchra ut luna, electa ut sol, terribilis ut castrorum acies ordinata ?  (Cant. 6,9) « Oh Virgen divina... Sólo el hacer memoria de ti santifica a quien lo hace, un simple signo en tu dirección vuelve más brillante el espíritu elevándolo al instante hacia Dios; por ti la mirada de la inteligencia se vuelve clara; por ti el espíritu resplandece gracias a la venida del Espíritu divino .» 1 A Dios nadie lo ha visto jamás . (Juan 1,18a)  Es imposible conocer por los simples medios humanos la misma naturaleza de Dios. Ni Confucio, ni Buda, ni Mahoma vieron a Dios, ni supieron como era su misma naturaleza, solo enseñaron lo que su inteligencia podía llegar a vislumbrar, mientras vivían en la penumbra de sus mismas confusiones.  Por su parte los filósofos griegos intentaron razonar sobre...