Pater Noster

La herejía bergogliana, se ha propuesto entre otras cosas, vaciar de contenido el catolicismo. De allí que los dogmas son ideas abstractas sin implicancia en la vida diaria, de allí que dicen que la doctrina nos lleva a posiciones rígidas, las cuales nos impiden aplicar la reformas que ellos presentan. Por supuesto, estas reformas son auténticos cambios doctrinarios. Este es el vacío de contenido de un catolicismo en franca decadencia, para que abrace, a lo “Bergoglio” las propuestas de este mundo y de este siglo.

Por contrapartida, Nuestra Señora se propuso avivar todo el contenido católico, preservado sin mancha por la Tradición. A esto responde la insistente demanda del rezo del Credo.

En esta línea leemos en el último mensaje:

Quiero que les enseñen a aquellos que no saben rezar lo que es un Padrenuestro, …(115)

En una ocasión mi confesor me impuso rezar una vez al día, el Pater Noster o Padrenuestro en forma meditada. Es el Pater Noster una oración que lleva a la meditación de las mal llamadas ideas abstractas, que para nosotros son nada menos que el peldaño para ascender en la escala mística hacia la contemplación divina.

¿Pero cómo se hace para detenerse una vez al día y contemplar una oración, fruto de meditaciones anteriores, con el afán y trajín de cada día?

San Francisco de Asís (1181/1182-1226), nos trae la solución, pues compuso un Pater Noster meditado, el cual dejo a continuación.

Francisco de Osuna (1492–1541), en su Tercer Abecedario Espiritual lo introduce de este modo:

Por ser esta oración del Señor mejor en mucho grado que todas las otras, han hecho los santos muy buenas exposiciones sobre ella, las cuales, por ser tantas, quiero dejar aparte y poner aquí la declaración que San Francisco hizo sobre ella, y que el mismo santo decía; y quien bien mirare en ello, verá que no sin misterio la puse aquí, porque sin duda no he visto exposición de más utilidad para todos los fieles que ésta, ni que más inflame el corazón de las personas devotas. Y la exposición junta con la letra de la misma oración comienza de esta manera:

Beatísimo Padre nuestro, Criador, Redentor, Salvador y Consolador nuestro

que estás en los cielos, en los ángeles y en los santos, alumbrándolos para conocer,

porque tú, Señor, Luz eres; inflamas al amor,

porque tú, Señor, amor eres y moras en ellos; y colmándolos para que sean bienaventurados,

porque tú, Señor, eres sumo bien y eterno, del cual viene todo bien, y sin el cual ninguna cosa es buena.

Sea tu nombre santificado; sea clarificada en nosotros tu noticia, para que conozcamos que tal sea la latitud de tus beneficios, la longura de tus promisiones, la alteza de tu majestad y el profundo de tus juicios.

Venga a nos tu reino, para que tú reines en nosotros por gracia y nos hagas venir a tu reino, adonde tu visión está manifiesta, tu amor perfecto, tu hartura bienaventurada, tu fruición y gozo sempiterno.

Sea hecha tu voluntad en la tierra así como en el cielo, para que te amemos de todo corazón, pensando siempre en ti, y de toda nuestra ánima deseándote siempre, y de toda la memoria enderezando en ti todas nuestras intenciones, y buscando en todas las cosas tu honra, y gastando de todo nuestro poder todas nuestras fuerzas y sentidos de ánima y cuerpo en el servicio de tu amor y no en otra parte, y amemos, Señor, a nuestros prójimos como a nos mismos, trayéndolos todos a tu amor según nuestras fuerzas, y gozándonos de los bienes ajenos como de los nuestros, y compadeciéndonos de sus males, y no dando a nadie alguna ofensa.

Nuestro pan de cada día, que es tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, dánoslo hoy en memoria y en inteligencia y en reverencia del amor que nos tuvo, y de las cosas que por nosotros dijo e hizo y sufrió.

Y perdónanos nuestras deudas por tu inefable misericordia y por la virtud de la pasión de tu amado Hijo, y por los merecimientos e intercesión de la beatísima Virgen María y de todos los escogidos,

así como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y lo que enteramente no perdonamos, haz tú, Señor, que plenariamente lo perdonemos, para que verdaderamente amemos por amor de ti a nuestros enemigos y debidamente roguemos acerca de ti por ellos, no dando a ninguno mal por mal, y que estudiemos aprovechar a todos en ti.

Y no nos traigas en tentación oculta o manifiesta o subitánea, ni que dure un momento;

mas líbranos del mal presente, pasado y por venir.

Amén.

Dejamos una versión en PDF para descargar y guardar.

Francisco de Osuna (1492–1541) TERCER ABECEDARIO ESPIRITUAL: L.14, C.2.

(http://www.franciscanos.org/temas/lehmann09.htm)