Icono de Nuestra Señora de la Humanidad

A partir del 12 de Octubre de 2005, Nuestra Señora pidió se la invoque con el nombre de Nuestra Señora de la Humanidad.

Explicación de la Imagen

La imagen de Nuestra Señora de la Humanidad es un resultado basado en técnicas modernas de ensamblado de fotografías y diseños. 

Esta Imagen es un Icono, un diseño con valor simbólico. El valor simbólico está en los elementos que representan dos realidades totalmente disímiles: las superiores y las cotidianas. Estas realidades son como dos mundos: El mundo visible, aquel que el hombre ve, encerrado en un gran corazón y el mundo invisible, aquel que trasciende el corazón, que abarca todo el marco del Icono. El mundo invisible, se ha hecho visible por un elemento que impacta en el Icono, que es el rostro cubierto de sangre. Este rostro fotográfico, está tomado de la pequeña imagen de Ntra. Sra. de Luján, que inició su primer llanto el 12 de octubre de 2001 y finalizó el 11 de julio de 2006, estando entre ambas fechas cubierto su rostro permanentemente con sangre. ¿qué significa este rostro manchado permanentemente con una capa de sangre? Entre otras cosas, la imagen hace pensar, dando inicio al Salmo 119 (118),136:

Mis ojos destilan ríos de lágrimas,
porque tus mandatos no se guardan.

Como vemos, en la imagen las lágrimas son de sangre. El 11 de julio la imagen dio ante las cámaras de TV su último llanto de sangre y para concluir esta etapa con el mismo Salmo en su versículo 165:

"Mucha es la Paz de los que aman tus mandatos,
no hay tropiezo para ellos."

En el Mensaje 85 del 12 de septiembre diría: 

"Ya no quiero llorar y esconderme en la soledad de aquellos que no me reciben, quiero estar, porque así está mi Hijo, porque así está Dios Padre Todopoderoso, Todopoderoso."

Este llanto de sangre acentúa el papel de la Corredención de María en la obra salvadora de Jesucristo.

Es el rostro ensangrentado lo más impactante del Icono, dado que es un grito lanzado a los cuatro vientos de la humanidad, la cual vista desde el icono resulta incomprensible, pues el hombre lejos de Dios es un ser incomprensible.

Delimitados los campos, el visible (ta orata) y el invisible (ta aorata), para acceder al mundo invisible se debe cruzar una línea de Luz que rodea el corazón. Sin ser iluminados por esta Luz, es imposible llegar a él o entenderlo. 

Lo más próximo que posee la humanidad para trascender el mundo visible y su realidad cotidiana, son las manos de Nuestra Señora, las cuales están abiertas, esperando que los hombres se tomen de ellas para cruzar esta dimensión por medio del querer en la fe . 

Así se nos presenta un mundo invisible que es estático, sin movimiento, que mira hacia el observador, contrastado por el mundo de la humanidad en pleno movimiento encerrado sobre sí mismo, donde el observador se puede ver en ese espejo hecho en forma de corazón. No existen sombras en el mundo invisible, sí las hay en el visible. El realismo se centra en la realidad visible y el rostro ensangrentado, que no es otra cosa que un espejo o síntesis de ese mundo visible. Por su parte, en el mundo visible predominan los colores rojizos, mientras en el mundo invisible lo hacen los colores celeste y blanco.

Observando el mundo invisible, todo lo que no sea rostro es diseño y símbolo. Dos son las figuras que se representan en el mundo invisible, Nuestra Señora en un primer plano, mirando con las manos abiertas y esperando la humanidad que parece vivir en una burbuja alejada de su misma dimensión espiritual. En un segundo plano está la cruz. La cruz es el símbolo cristiano por excelencia. No es una cruz de muerte, sino de vida, llena de luz. Ella es la de Jesucristo, donde María es la que dentro de este camino nos toma de la mano y nos lleva a la cruz de Luz. También esto nos recuerda el pasaje del evangelio de San Mateo 24,30:

"Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria."

Aquí el Icono hace referencia a la próxima cercanía de dicha señal.

De esta manera, el icono de Nuestra Señora de la Humanidad, trasciende el valor simbólico y señala que nuestra realidad, la que vemos, debe vivirse como una transfiguración de aquella otra realidad que substanciamos por la fe.

La leyenda que se encuentra al pie indica el contenido del Icono. De acuerdo al concepto oriental, si el Icono no tiene el nombre, no es Icono, aquí también la leyenda indica su contenido. La misma habla del "sol naciente". Nos recuerda la Teofanía del Libro de la Consolación de Israel, donde el profeta anuncia:

¡Oh! Vosotros sois nada, 
y vuestros hechos, nulidad,
lo mejor de vosotros, abominación."
Le he suscitado del norte, y viene,
del sol naciente le he llamado por su nombre.
Ha hollado a los sátrapas como lodo,
como el alfarero patea el barro. (Is 41,24-25)

El "sol naciente", la Cruz que marca el fondo del Icono, es Jesucristo glorioso próximo para establecer su reino. También el sol hace referencia a este pasaje del Apocalipsis (12,1):

"Una gran señal apareció en el cielo:
una Mujer, vestida del sol,
con la luna bajo sus pies,
y una corona de doce estrellas sobre su cabeza."

Este sol naciente, indica una nueva concepción, una nueva forma de ver las cosas. Es la Luz que se abre paso e ilumina el mundo que vive en tinieblas. Esta Luz nace del centro de la Cruz, donde se recorta su rostro ensangrentado. Los colores entre ambos mundos son bien marcados, el color rojo sangre que predomina dentro del mundo visible y se extiende en el rostro dela imagen de Ntra. Sra., contrasta con el celeste del mundo invisible. Todo esto golpea al hombre que en su pasar por el mundo visible solo mira y se concentra en su propio eón de tiempo, ya sea este alegre o triste, estos eones de tiempo se suceden y se entrelazan dentro del Corazón de María, en el cual late toda la Humanidad. Para ver el sol naciente solo se requiere voluntad, querer es ver y ver es creer. Así se explicaba en el Mensaje 23 del 9 de julio de 2002:

Solo aquel que sepa escuchar, abrirá las puertas del cielo y el que no escucha es porque no quiere.

Como fue diseñada la imagen

La imagen fue diseñada a pedido de la Virgen, quien es la que proporcionó su arquetipo. Por aquí pasaron la recepción del mensaje que proporcionó la idea del arquetipo del Icono, este mensaje fue interpretado por otra persona que trató de darle idealmente una forma al arquetipo emitido en el mensaje, buscando la manera para hacerse y por último fueron diseñadas por una tercera persona, la artista, quien configuró lo que vemos. No puedo decir que en este proceso donde han intervenido tres personas, toda semejanza con la trinidad es una casualidad. La forma final de la misma, fue reconocida por Ntra. Sra. quien manifestó que había acompañado las manos de quien la hizo.